Terratenente, capitalista e trabalhador assalariado, eis as três classes fundamentais do modo de produção capitalista.  O tema da luta de classes, com suas determinações e mediações, permeia toda a correspondência de Marx e Engels.  Mas Marx não se arvora o mérito da descoberta da existência das classes nem da luta de classes.

Do estudo do pensamento de Lênin, fica-nos a persuasão de que a característica mais profunda de seu método, de sua mentalidade, é o sentido da concreticidade histórica, a consciência da historicidade.  "A análise concreta da situação concreta é a alma viva, a essência do marxismo".  Essa advertência, que reaparece mais de uma vez, parece-nos caracterizar o modo pelo qual ele se situa diante do marxismo.

O movimento socialista não terá a menor chance de sucesso contra o capital caso se limite a levantar apenas demandas parciais.  Tais demandas têm sempre que provar a sua viabilidade no interior dos limites e determinações reguladoras preestabelecidas do sistema do capital.  As partes só fazem sentido se puderem ser relacionadas ao todo ao qual pertencem objetivamente.  Desse modo, é apenas nos termos de referências globais da alternativa hegemônica socialista à dominação do capital que a validade dos objetivos parciais estrategicamente escolhidos pode ser adequadamente julgada.

Em sua avaliação da correspondência de Marx e Engels, Lênin conclui que "quando, por assim dizer, se tenta definir numa palavra o núcleo de toda a correspondência, esse ponto central para o qual converge toda a rede de ideias exprimidas e debatidas, essa palavra será a dialética".  O conceito de dialética, todavia, é objeto de uma disputa na qual Marx distingue netamente a dialética materialista da idealista e Engels aponta uma "deformação da dialética em Hegel".

Ninguém pode negar que transcorridas quase duas décadas sobre a desagregação da União Soviética, pouco se escreve e fala sobre Gorbatchov, também é fato que a media internacional praticamente esqueceu do político e do homem que transformaram em herói da humanidade por haver contribuído decisivamente, através da Perestroika, para a reimplantação do capitalismo na antiga União Soviética, em cada um dos seus Estados, inclusive na Rússia.

A frase foi dita pelo próprio Marx, a propósito "dos marxistas franceses do fim dos anos 70" (séc. XIX) que se serviam da concepção materialista da história como "pretexto para não estudar a história". Contra isso, Engels adverte: "Ora, nossa concepção da história é, antes de tudo, uma diretiva para o estudo, e não uma alavanca para construções à maneira dos hegelianos."

Carlos Nelson Coutinho, um dos intelectuais marxistas mais respeitados do Brasil, recebeu a Caros Amigos em seu apartamento no bairro do Cosme Velho, Rio de Janeiro, para uma conversa sobre os caminhos e descaminhos da esquerda brasileira, sua decepção com o governo Lula e as possibilidades de superação do capitalismo.  Estudioso de Antonio Gramsci, Coutinho defende a atualidade de Marx.

Hoje recebemos a triste noticia do falecimento do camarada Daniel Bensaid, gravemente doente havia vários meses. Nos últimos tempos militantes, Daniel foi uma personalidade fundamental para formar o Novo Partido Anticapitalista na França com o qual o PSOL está construindo e quer seguir construindo uma intensa colaboração.

Num ensaio denso, intitulado A Revolução Russa ─ e que, em vida, ela não se dispôs a publicar ─, Rosa Luxemburg emite opiniões duras sobre certas opções e algumas das concepções de Lenin e de Trotski na condução do processo revolucionário dos bolcheviques.  A certa altura do texto, a revolucionária polaco-alemã expressa-se com todas as letras: "Liberdade é sempre a liberdade daquele que pensa de modo diferente".  A não ser assim, aliás, seria o mesmo que dizer, como o disse claramenre Millor Fernandes durante a ditadura militar, que "livre-pensar é só pensar".